儒家思想法律化之本质性研究

近些年来随着我国文化软实力的日渐增强，中国传统文化开始走向国际舞台。儒家思想法律化的历史嬗变过程以及其特质颇具理论研究价值，对于探究儒家思想法律化的本质具有重要的意义。现采用文献研究的方法来探究儒家思想法律化的本质。儒家思想法律化就是将儒家主张的仁义道德、伦理纲常注入律令当中，使封建法律具有伦理法的性质。其经历了秦汉到明清由盛及衰的过程，具体体现为天下本位、民本主义、家族伦理主义、君主主义下的封建等级制度、礼治主义和中庸主义的基本精神。“天下本位”被认为是儒家伦理法的最高价值目标。“民本主义”是儒家伦理法的又一价值，它指国家的安危、政治的动乱取决于民心的向背。“家族伦理主义”是指儒家将伦理道德看作是政治统治的核心。君主主义下的封建等级制度是在大一统的君主主义下的司法特权的法律化。礼治主义，实际上是一种以德礼为主，法刑相辅的治理模式。儒家中庸主义实质上就是哲学上的“度”的概念。这六个方面从不同角度构成了儒家伦理法的主要原则，也就是其精神实质所在。
关键词:儒家思想法律化、伦理法、历史嬗变过程、本质性

一、前言•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••1
二、儒家思想法律化的含义•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••1
三、儒家思想法律化的历史嬗变过程••••••••••••••••••••••••••••••••••••1
（一）儒家思想法律化经历秦代时期的禁绝•••••••••••••••••••••••••••2
（二）儒家思想法律化在西汉中期的兴盛•••••••••••••••••••••••••••••2
（三）儒家思想法律化在魏晋南北朝时期的活跃•••••••••••••••••••••••2
(四) 儒家思想法律化在隋唐时期的鼎盛•••••••••••••••••••••••••••••2
四、儒家思想法律化的本质性••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••3
（一）天下本位•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••4
（二）民本主义•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••4
（三）家族伦理主义•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••5
（四）君主主义下的封建等级制度•••••••••••••••••••••••••••••••••••5
（五）礼治主义••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••5
（六）中庸主义•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••6
五、 儒家思想法律化本质性的内在逻辑联系  .......................... 6
结语•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••7
注释••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••8
参考文献••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••8

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