何谓美？美的涵义相当丰富，它可以指味、色、声、态的好。如：美味，美观，良辰美景。《史记吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’” ；指才德或品质的好。如：美德；价廉物美。《管子五行》：“人与天调，然后天地之美生。”；善事，好事。《论语颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” ；赞美，称美。《庄子齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。” ；喜欢；称心。《醒世恒言马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃年少，却又面生，心各不美。”但是对美的定义本身就是一种对美的局限，就象人类意识信仰与怀疑的关系一样，美也需要经历这样的一个过程。我们需要一种认识的基础，然后在这样的一种层面之上进行理解，不同的自我意识会对美有不同的感受。而基于个体意识的对美的感觉才是最重要的，而且是唯一正确的。美的感受从来就不是相同的，因为我们有着不同的自我意识；但美感却是可以相通的，因为我们同样属于整体意识的一部分。美的定义在于对美的感受，对美的理解，对美的想象，美是我们意识的内在的部分，是基于意识整体的方向。
对于美的定义已经是一个历史的过程，因为美感对于任何一个有意识的人来说都并不陌生，但对于美究竟是什么，却似乎总是无法找到一个确切的答案。柏拉图的美学与其哲学一样是基于理念论的，美的理念（存在）是美的具体事物（感性存在）之所以美的惟一和根本原因。肯定和谐是美的基本特征，认为不仅艺术，一切合理的完善的和美的事物，都象音乐一样达到内部各种倾向、力量的和谐。这种和谐作为美的范畴是毕达哥拉斯提出的，毕氏认为美就是一定数量关系构成的和谐。比如音乐就是由各种音调组成，而这些音调又与发音体在数量上的差别有直接关系。整个宇宙所以使人感到美，还不是由于太阳、……
建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉地改造客观世界的直接成果.建筑虽然起源于防寒,祛暑,荫蔽,安全等实用的生活要求,但在建筑史上,人类为解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如非实用方面的付出的多.宫殿,庙宇,祭坛,陵墓,教堂,纪念碑,园林等,这些全部或基本上是服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅,作坊,堡寨的服务于物质生活的建筑.建筑形式,建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证.在西方,人们形象地称建筑是"石头写成的历史".
“桥是跨越障碍的通道”， 远古时期，人类为了狩猎、运输、迁移需要修建原始的桥梁。今天，桥梁已和人类的生活密切相关，桥梁不仅是交通系统的重要组成部分，而且常常是一种标志性建筑物。人们希望在通过桥梁时发出一声赞叹，得到美的享受。谈到拱桥，有一座桥是我们必须要谈的，那就是赵州桥。赵州桥原名俗称大石桥，是隋代杰出工匠李春和众多石匠共同建造，是著名的华北四宝之一，建于隋炀帝大业年间（595-605年），至今已有1400年的历史，
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