鬼神为主，人为奴——试论萧红小说《呼兰河传》中的民俗叙事

鬼神为主，人为奴——试论萧红小说《呼兰河传》中的民俗叙事
摘要：本文采用文本细读法，挖掘出作者在叙述故乡鬼神民俗的背后所流露出的理性批判与感性同情；同时参照鲁迅先生的“反讽”与“看/被看”结构模式，分析作者不惜大量笔致描写鬼神民俗的用意，力在引起人们对病态民俗、国民心理的反思。

关键词：《呼兰河传》；鬼神民俗；奴性

读萧红的小说感觉不像在读小说，正如茅盾先生在《呼兰河传》里所作的分析：“不像是一部严格意义的小说，而在于它这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比‘像’一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”[3]这里“诱人”的东西实际上就是民俗描写，萧红小说中为我们展示了一幅彩色的风俗画，它单纯、朴素，可贯穿其中的却是沉郁的痛楚感。几十年来研究萧红的人对她不知做出了多少评判，而大多数是围绕萧红的身世背景的不幸，结合矛盾评价的“凄婉”来研究。本文则从这幅“多彩的风土画”出发，去分析萧红的不惜大量笔墨去描写这些病态民俗的创作意图，去探索国民性的悲剧与这神鬼民俗的关系。

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