论李贺诗歌应激反应下的死亡视角

作为中唐时期韩孟诗派的典型代表，李贺以“笔补造化天无功”的创作主张连同韩孟“雄奇怪异”的审美主张共同推动了唐代诗歌创作的转向，但是李贺诗歌创作又和韩孟创作有很大不同。“长吉师心”，以及后期在诗歌中反复表现的阴森恐怖的意境，“鬼”、“坟”等字眼，“泣”、“涕”字的使用和强烈的色彩表现使得长吉获得了“诗鬼”的称号。梳理以往的著作分析，大多是侧重于对于长吉诗歌中的字法、句法、“色浓藻密”以及惨淡的诗境的关注，但是却忽略了对于长吉诗歌中死亡视角的关注。笔者认为，由于李贺个人在生活上的遭遇造成了心理上的“应激反应”，同时李贺总结了前人关于“死亡”主题视角的选择，生命的后期李贺在建构个人诗学话语的时候或许有意识地选取了一种崭新的“死亡视角”，反拨了当时主流的儒道两家的死亡哲学，坦诚了自己对于死亡的恐惧.而且在死亡视角的帮助下，李贺打破了现实世界的时空限制，能够自由地和历史中和自己同病相怜的各色人物进行异代对话，借以抒发自己的怀才不遇和“忧生之嗟”。死亡视角选择和异代对话的写作模式的逐渐固化使得诗人在诗歌语言的用字和设色上表现出了几近病态的怪异，使得诗歌整体上呈现出了哀感顽艳的特色，本文试图从死亡视角对上述问题进行一个初步探索。

关键词：李贺；应激反应；死亡视角；异代对话；用字；设色

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