现代共有制是资本主义社会在其发展中为缓解日益激化的占有私人性与生产社会性基本矛盾而实行的一种改革（改良）。它有两种主要形式：一是股份制，一是合作制。前者通过资本的社会化直接组成大生产；后者则通过个体生产者的联合而将小生产组合成大生产，并使其与大市场联结起来。现代共有制，作为一种新的企业财产组织形式，在继续保留其参与者（投资者）原有产权基础上联合起来形成了共有产权。尽管它的出现开始是为使私有制能与社会化大生产相适应服务的，但我们现在却能很好利用它来为中国特色社会主义初级阶段的现代化建设服务。我们已在改革实践中初步这样做了，但还有待扩大和完善，特别是需要从所有制理论上对之作出科学、全面的概括，以澄清和纠正某些误解和盲点，如迄今仍有不少人或将共有制简单等同私有制、或将共有制与公有制混为一谈等等。这不仅有利于马克思主义政治经济学的理论发展与创新，尤其有利于进一步推动改革实践。共有制与共有产权是一个涉及所有制理论和产权理论的新的重大问题。过去，在所有制理论的研究上，我们对公有制和私有制讨论得很多，有很多系统深刻的论述，这很自然也很必要，因为有史以来人类社会先后只产生了这两种最基本的所有制。但是，我们对所有制的理论研究不能仅停留在不同形式的基本所有制研究上，还应扩展到基本所有制在不同条件下的运作中所出现的实现形式上。所有制的基本形式和所有制的实现形式是所有制理论的两个既有区别又有联系的层次。这是和在社会的生产关系领域中存在的社会基本经济制度与经济体制两个既有联系又有区别的不同层次的情况密切相关的。实际上所有制实现形式的变革正是适应着经济体制变革的要求。
本文拟从这个方面作一些理论上的初步探讨。
第一部分 现代共有制产生的历史背景
现代共有制是在资本主义社会中产生的。资本主义社会的基本所有制是私有制，它又怎么会产生共有制的呢？要弄清这个问题，就要从分析资本主义的基本矛盾入手。
资本主义社会的基本矛盾，就是生产的社会性和占有的私人性的矛盾。
资本主义的生产是一种商品生产，它与奴隶社会、封建社会中占主体地位的自然经济不同。自然经济是一种自给自足的经济，是一种主要为满足自己的需要而进行的生产，生产者自己就是所生产产品的消费者，从生产到消费一般不需要经过社会，各家各户基本上是自给自足的；尽管当时也存在小商品生产（或简单商品生产），但从总体上看，仅是一种补充。至于资本主义商品生产则与这种情况刚好相反，人们不是为了满足自己的消费而是为了拿到市场上去交换才生产的，生产出来的东西要拿到社会上去交换，要通过交换才能取得社会的承认，因此生产是具有社会性的。
这种生产社会性是由生产社会化的客观规律的发展所推动的，生产社会化是生产力发展的一个基本的客观规律。人类社会的生产力就一直是沿着生产社会化的方向发展的。生产社会化的主要表现形式就是社会分工的不断发展，分工的广度、深度都越来越发展，亚当•斯密、大卫•李嘉图，以及马克思、恩格斯等人都对社会分工的发展以及它的重大意义和作用进行过深刻的分析。马克思和恩格斯曾指出：“一个民族的生产力发展的水平，最明显地表现在该民族分工的发展程度上。”（《马克思、恩格斯全集》第一卷第25页）历史已经充分证明生产社会化和科学技术进步一样也是生产力发展的一个基本规律，没有生产社会化，新科技就很难转化为现实的生产力。生产社会化和科学技术进步是生产力发展的两个轮子，缺一不可。现在我们非常注意强调科技是第一生产力，这是很必要的，也是很正确的；但是，如果搞成片面性和绝对化并因此而忽视了生产社会化，那就会犯极大的错误。当然，也不能反过来，因强调生产社会化而忽视科技进步，关键是要把这两个方面很好地结合起来。
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